魏晋时期，士大夫阶层的流行风尚之一便是服食丹药。各种丹药的毒素在体内不断积聚，而他们又多半嗜酒成性。在这种酒精与毒药的交织作用下在线炒股配资之家，魏晋的士人往往表现出一些难以理解的行为，恍如几年前风靡一时的“啃脸族”现象。可以说，魏晋的士大夫生活方式堪称历史上最为狂乱的一种，远非其他朝代的士人可比。
东晋时期，王忱是一位著名的士大夫，出身于显赫的琅琊王氏，他的地位和家世都非常显耀，曾官拜荆州刺史，步步高升。然而，这样一位拥有显赫背景的高官，竟然频频做出令人咋舌的荒唐之事。某次，他的亲人去世，王忱与几位酒友前往吊唁。出发前，他们已经沉浸在酒和丹药的混合中，醉态可掬。到达灵堂后，王忱看到自己的岳父在灵位前痛哭失声，竟然带着一众好友在众人面前脱得一丝不挂，披头散发，开始疯狂舞蹈。更荒唐的是，他们还围着王忱的岳父跳起了舞蹈。眼看着这一群赤裸的疯子闯入灵堂，岳父在痛苦的哭泣中看到自己的女婿居然是这场狂乱的领头者，气得当场晕厥。
如果说王忱的行为属于狂放不羁，那么周顗的行为就可以用“兽欲勃发”来形容。周顗与王忱在东晋的地位相仿，也是高官一枚，曾被任命为尚书仆射，地位相当于今天的副总理。说到周顗，不得不提他一贯的铁血作风。他在任期间，果断果敢，令当时的大臣们都十分忌惮，甚至东晋的大将军王敦每次遇到他都紧张得汗流浃背。无论天气如何，王敦总是不得不拿出扇子为自己降温，可见周顗在朝廷的威慑力。然而，这样一位果敢的铁血官员，却也有其荒诞的私生活。在一次宴会中，纪瞻请客，宴会上的气氛愉悦至极，甚至纪瞻还特别让下人带来自己的妾室为宾客表演舞蹈。按理说，即便是最放荡不羁的官员，面对这种场合，也不过是嘴上调侃几句。然而，春心大动的周顗竟然在宴会中脱下了衣服，竟想强行侵犯纪瞻的小妾。众人见状，纷纷将他按住，方才避免了这场丑陋的事件。如果没有丹药与酒精的催化作用，周顗的这种禽兽行径恐怕难以想象。
展开剩余68%然而，将魏晋士人的各种怪诞行为单纯归结为丹药与酒精的作用未免有些片面。归根结底，这种疯狂的举动源自士人的犬儒主义与自我放纵，而酒精和丹药不过是加速了这一过程的催化剂。许多魏晋士人借酒与药为自己放纵的借口，但内心的骚动才是他们行为背后的真正驱动力。对他们而言，儒学礼教早已被抛到脑后，生死已不再是禁忌，何况物质生活早已无忧，他们的精神世界仿佛得到了极大的释放，几乎没有任何束缚。士人们虽放纵自我，却又迷失在没有方向的空虚之中。部分人能在迷乱的灵魂中找到些许指引，而像周顗、王忱那样的人，则彻底迷失了自己，肆意妄为。
魏晋时期，士大夫的伦理观念早已被审美观念所压倒。整个社会弥漫着迷乱与混沌，导致了种种怪异行为的产生，甚至这些行为中有时也不乏一些让人会心一笑的例子。例如，阮籍喜欢去邻近酒馆买醉，每次醉倒后，便与酒馆的老板娘一同睡在床上。酒馆老板发现，阮籍对老板娘并没有非分之想，只是把她当作了一个共同喝酒的朋友。于是，老板便不再干涉。阮籍的这种态度与周顗、王忱等人不可同日而语，阮籍保持着一种相对纯粹的情感和操守。可惜，这样正直的人在魏晋士大夫中实在少见，大多数士人的酒后行为，都充满了淫乱与低俗。
西晋时期，名流们常举行饮宴，而宴席上的内容让人咋舌——他们会在酒醉之后脱光衣服，与歌姬和妾侍们发生关系，甚至相互观摩、学习。这些饮宴看似是一种放纵的方式，但在当时社会背景下，已然成为司空见惯的风俗。彼时的人际交往往显得十分随意，男女之防早已不再被重视，这样的聚会几乎成了魏晋社会的一种常态。
炼丹大师葛洪对于当时的社会风气深感愤慨，他在著作中记录了许多当时士人行为的不端，并提出批评。他指出，晋朝的士人多缺乏基本的礼仪，见面时常以不敬的词汇打招呼，宴会中也有不少人因喝醉而丧失了体面，甚至当众裸浴，随地大小便。客人在主人家中放肆，甚至直接闯入主人的卧室，调戏妻妾，毫不顾忌主人面子。这些行为如果发生在现代社会，必然引起轩然大波，而在魏晋时期，似乎已经不再稀奇。葛洪感叹道，礼节与文明似乎早已被抛弃，大家已然习惯了这种粗俗与无礼。
魏晋的混乱风气不仅仅体现在士大夫之间，家人之间也常常失去应有的礼数。比如，王戎某天忽然心血来潮，决定去看望女儿和女婿。由于天还未亮，他直接闯入他们的卧室，看到女婿和女儿还在睡觉。王戎趴在床头盯着他们，夫妻二人丝毫不觉得尴尬，甚至开始接待他。若把这件事放在今天，女婿看到这种情景，肯定会立刻翻脸。然而，在当时，这样的举动却被视为常见，大家早已习惯。
有些人认为，魏晋时期的淫乱聚会代表着一种性解放，但实际上，这种现象与后来的性解放运动有着本质的不同。在等级森严的社会中，士大夫们对于妾侍和婢女有着绝对的支配权，很多行为实质上是对女性的压迫和凌辱。例如，石崇家中有很多妾侍和歌姬，他常常让她们走过撒满沉香粉的床，凭借足印的深浅来决定她们的待遇。显然，这种行为无关性解放，而是对女性的屈辱。
总体而言，魏晋时期的士大夫虽然表面上释放了个人欲望，但他们的行为充满了暴虐与侮辱。那些所谓的“性解放”，实质上是建立在不平等和暴力基础上的。只有那些具备操守的人，才能在动荡的环境中坚持自己的原则，不被酒精和丹药所迷失。
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